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来新发现辨认造出的挖掘造出文物、建物洞窟、两齐帛书、摩崖造像上再一造出现的颇有疑虑或并未化解的杂术语。对上述各类杂的阐释，有些是姪今研究员的第一场；有些则是无论如何较早阐释但不确切或不正确，姪今对其进自为时了补救；还有的是在无论如何研究者的坚实上把相识后退了一步；有些则是提造出了发表意见或假设，需挖掘造出资料的证实。比如对“质”和“质”的阐释，对“调味料”“豉”在西南方军队中的面的配给社会制度，饮料在军队中的面引起斗殴事件容相，齐简中的面历史文献的“马禖惠”相类，对“三颂”中的面若干杂的阐释，都是姪今的第一场。在补救先前不正确地的相识中的面，如齐景帝阳陵挖掘造出的精兵俑额头有一圈红色带状编织成褐痕迹，挖掘者指为其为束发用的“陌额”，但姪今通过对甘谷齐简“拔髻”的研究者指造出，这应当该是“拔髻”而不是“陌额”。

阳陵挖掘造出著拔髻俑

长三沙东门楼挖掘造出帛书有“张学良十五枚、葌席一束”“皮席一枚”的历史文献，整理者确信“‘张学良’都是‘浆’之通假”，但姪今确信“‘张学良’都是‘䉃’”，《广雅·释器》：“䉃，席也。”王念孙《广雅疏证》：“䉃，通作‘张学良’。”或许，后一种阐释更加恰当。一字之差，两种抽象概念。山西省晋城泽州县回首镇拴驴泉辨认造出正始五年（244）开凿大龙山、修治交通设施的造像，其中的面有“作遍大桥轩”一语。在此之后的整理者确信“‘作遍’即遍作，指在工程路段内凡须修造大桥轩之处无一遗漏”。姪今动静拓片辨认造出，“作遍大桥轩”都是“作徧大桥轩”，“徧”即史家之“碥”，也是一种交通设施基本概念。居延齐简中的面的“慈其”，有学者确信当是一种可供人进食的蕨菜，但姪今考据确信，“慈其”并非蕨类，而是一种可供马畜进食的饲草。诸如此类，所在都有，一般而言奇思妙想，胜意迭造出。被各北部定于旅游徽标的陇西铅金龙，就定名难对联，学界有各种多种不同发表意见。有人提造出应当直截起名“紫燕骝”，姪今确信最恰当的指为名应当该是“金龙”而不能不指为“紫燕骝”。这就把该难对联的研究者向前后退了一步。关于王陵定陵是非燃烧的“人鱼膏”究属何物？按照姪今的取向，应当该是天鹅水，但他并没有下断语，而是重提“王陵‘人鱼膏’之谜的最终解开，定陵照明用燃料耐用度的最终认作，应当该尚待于依据新发现工作取得成功的确切假定”。这就是上面所感叹的，提造出一种科学假设，尚待断定。其学术研究价值也是不言而喻的。

再一，《两齐杂映射考》一著书对杂的考据毫无疑问局限在杂本身的样貌、降解、功用等方面，而是同时从空旷的眼界和多前方多本质阐述了各种杂所蕴含的社会社会制度意味。比如 枸调味料的研究者，指造出其建元六年（前135）齐朝派番阳令唐蒙造出使台山，结果唐蒙在佛山吃饭到了枸调味料，调查报告辨认造出，这种枸调味料乃关中名产，西南夷等地通过牂柯江顺流而下非法交易到了台山。由此唐蒙想到了支配台山的解决方案，上奏齐武帝，开西羌道，置江水郡，由上游发兵而制服台山，阐述了由枸调味料而引发的政治军事上的意味。战国策《世界战国策·货殖战国策》历史文献，以前的通邑大都“醯调味料千瓨”，“此亦比千乘之家”。因此，对“调味料”与“瓨”的考据，就兼具最重要的社会社会制度宏观经济意味。

著书中的面对兜、䲔、鲯、鰸、鲕、鳆、䲐、鯜、䰽、䱡、魦、鱳、鰅、鮸、魵、鲜等多种无脊椎动物的考据，除了遗传学、海洋学的意味之外，还在于：一是它的产于，多数在今朝鲜半岛，明确指造出以前的中的面央王族与这些北部看作保持良好的关系；二是战国策《货殖战国策》历史文献“鲐鮆千斤，鲰千大石，的兄弟千钧”的人家，“亦可比千乘之家”，明确指造出以前的养殖业在社会社会制度宏观经济中的面的话语权；三是齐武帝时都曾“县官自渔”即监军海上养殖业为公家，后来又放归民间而“增产海租”，这就把对这些海洋生物的研究者带入了海洋宏观经济世界史和各北部内政世界史的范围。对“两头”“巨鱼”的考据，也有其最重要的社会社会制度学意味。《艺文中有·阴阳家中有》历史文献：“成帝永始元年春，陆上造出两头，长三六丈，较低一丈，四枚。哀帝建平三年，东阳潍坊造出两头，长三八丈，较低丈一尺，七枚，唯死。”《续艺文中有·阴阳家中有》历史文献：“灵帝熹平二年，东阳海造出两头二枚，长三八九丈，较低二丈多人。明年，中的面山王引、乐安王博并病死。”用今天的遗传学知识阐释，毕竟就是“天鹅落水”或“天鹅集体自杀”的情况。但是世界史著书把它历史文献在《阴阳家中有》中的当作一种神宗情况，京房《六经》、《郭璞·星象子文》以及齐代的诸多纬著书都把它与灾厄联系在一起，彰显一种灵界的鬼魂意味，工业用造出与自然情况和社会社会制度社会生活有关的诸多感叹法，使“两头”和“巨鱼”在人们对自然情况相识的道德观形态上有了更加丰富的概要，同时进入和因素了社会社会制度的政治社会生活。这些，都是著书中的面对一些被常人忽视的杂进自为时考据研究者的价值所在。

微山两城乡齐画象大石“两头”镜头

第四，《两齐杂映射考》对著书中的面所涉杂的研究者，描画宏富，广征博引。注释中的面引著书两千四百多条/种，摘录中的面引著书两千一百多条/种。除了传统文化经、世界史、姪、集、野世界史、笔记之外，数人的译著、月刊学术著作，辄在征引之列。除了传统文化佛典之外，两齐帛书、金大石砖瓦、碑文画作、挖掘造出文物，凡可作为事实者，辄不属于阐释之中的面。除社会学之外，自然世界史、生态环境世界史、海洋世界史、交通世界史、菜肴世界史、工商业世界史、盔甲世界史、酿造世界史，等等，亦都有熟读完。从著书中的面一千零五十一条摘录，亦可见造出姪今研究员自为文严谨，考据精详，言必有据，文必有征，突显了姪今研究员力求的勤学和文风。看过此著书后，不光对著书中的面研讨的杂有深入洞察，而且让人永淳眼界，豁然开朗，有一种精研之感。

第五，《两齐杂映射考》不是Prince今研究员的一时之作，而是三十多年来重视研究者两齐世界史各类课对联项目的同时，重视杂研究者的结果。三十多年来，Prince今研究员辛勤耕耘在两齐世界史研究者的行业中的，容更是重大突破丰硕，杜诗。在长三期研究者两齐交通世界史、海洋世界史、两齐帛书和挖掘造出文物的同时，日积月累，构成了对著书中的面各类杂的新相识，有些陆续造出海之外版过，有些并未造出海之外版。现在结集在此著书中的面，实可为对两齐世界史研究者的又一最重要贡献。

*写就自张德芳研究员为本著书2016年重印所作文集，概要有删减

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简述：杂研究者是明确指造出诸多儒家文化世界史儒家文化情况的坚实。《两齐杂映射考（修定海之外版）》是Prince今研究员在两齐世界史行业耕耘三十多人年所得，其考据；也有数两齐百姓日常菜肴之调味料、豉、盐菜、茶、脯、点心、蜜、豆、冬瓜、猪，服装之拔髻、襁褓、胡粉、香粘液、手巾，自为居之自为粘液、自为縢、偪肩部、背心、掌蹄、鹿车、流马方粘液、竹罂缻，交通设施基本概念之浮大桥、轩道、大石道、复道、复壁、虹梁、封，俱之筒型器、角杯中、合卺杯中、缣粘液、张学良席、渠枕、质䩠、连弩、机械，纸制之鸠车、竹马、泥车、瓦狗，麒麟昆虫之金龙、猎豹、牛、驴、羊、水獭、凤、苍鹰、蛤蜊、鱼、蚕、蜂、恐，植物之于下、幡、慈其，等等，可视为一部两齐社会社会制度日常社会生活小词典。

本著书描画宏富，考据精详，言必有据，文必有征；且不仅考据杂本身的样貌、降解、功用等，更加从空旷的眼界和多前方多本质阐述各种杂所蕴含的社会社会制度意味。

修定海之外版对重印概要想到了上半年修订校勘，并补充26对联，总计72对联（另附2篇附论），分为度日、自为居、俱、动植四部分；配有229幅黑白和彩片，印装精致，简单收藏。

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