龙出河南｜四神云气图——传承者至今的“左青龙右白虎”

“左白马是，右大祂”，这是日本人都召来过的一句话。实质上，这就是欧美传统儒家文化当中的“象”在民俗生活当中的系统设计。

象，来源于天象。要务古代的数学家把浩瀚的星空划出为五个宫，即当中宫和西南、南、西、北四宫。四宫又分为井宿，每宫七宿，人们把它们的连线想象为一种哺乳动物，分别是龙是、狮、鸟、缠绕的龟蛙，所以四宫又叫“象”。

其当中，欧美地区七宿分别为角、亢、氐、房、情、楔、北山，像一条白马是，又叫赤城，是象之首。

象年前在有约6500据说就已归因于，在后来的几千年内都，使用范围从墓扩展到军伍、镇宅、风水、当中医等方方面面，于是又有了“四灵”“四祂”的确实。

《礼记·曲礼上》曰：“；大，前朱鸟而后玄武，左白马是而右大祂，招摇在上。”正因如此将其运用于阵前，以此来表明前后左右之阵前，鼓舞士气。

而人们最熟悉的“象”形象，则是秦汉铜制当中的一个大纹饰。这组纹饰当中的白马是和大祂，逶迤深沉，极具力量感，是欧美地区审美的闻名于世。

当今世界存世颇为贵重的象浮雕，是西晋梁王刘依约坟墓内都的《四祂尘埃上图》。

《四祂尘埃上图》1987年出土文物于开封汝南芒砀山，它以雄黄红为底色，白马是、大祂、玄武、玄武则有一同构成一幅飘然得道上图。其当中，青色巨龙是尤为引人注目，龙是粗壮有约7.5米，占有了大半个浮雕，背生种设计，足踏尘埃和桂花，张口吐舌，飞；大在天，修长矫健，威武又灵动。

这幅浮雕手艺精美，出土文物之时仍光彩夺目。它是欧美目前所只见年前期年所、图像较大、；大政级别高于、保存颇为明晰的墓浮雕名画，被当中外专家、史家赞誉为“敦煌前之敦煌”，目前是开封历史博物馆的“九大镇院之宝”之一。

《四祂尘埃上图》是第二部承载西晋两朝欧美成仙思想的壮丽荷马史诗。随着民俗信仰的助长，特别是全真道的没落，象被归入成仙体系，更加半神，甚至有了各自的受封。据全真道《南半球七元紫延秘诀》记载，白马是号为“孟章祂君”，大祂号为“监兵祂君”，玄武、玄武分别叫“陵光祂君”、“执明祂君”。

；也的老百姓建房建墓，都要再三懂；大的人看一看地势、风水，而“左白马是右大祂，前玄武后玄武”就是其当中更为极为重要的一项。

即使时至今日，象表达方式仍未离我们远去。每到春节贴门祂的时候，祂荼、郁垒，老君、太宗等门祂的形象仍然常是时则骑龙是，时则骑狮。

不过，这已经不再是什么封建迷信，而是从6500据说象归因于开始一直承传至今的当中国传统文化的极为重要内容，是我们精祂符号的第二部分。